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des philosophes , des ecrivains, des gens de ppensee ...des figures universelles dont les pensees , te les enseignements traversent les siecles et sont en autant plus actuels, ces maitres de vie , on changer non seulement le mode de vie des gens mais aussi leur facon de pensee , leur repert dans la vie ou plus precie dans la societee, des maitre de vie qui ont laisser deriere eux un eritage philosophique ou literaire quil sont devenu lun des plus importante base des science humaines.


Socrate

S’il est un personnage qui incarne la figure du philosophe, c’est Socrate. Et pourtant, il n’a jamais rien écrit ! C’est cette contradiction qui, depuis mon année de terminale, m’attache au maître de la pensée occidentale. Le souvenir de Socrate repose uniquement sur des témoignages. Ainsi, celui qui a donné le coup d’envoi de la philosophie me pose d’emblée une question dérangeante : philosopher, est-ce bâtir des systèmes de pensée abstraits, ou bien s’efforcer, tout simplement, de vivre ?
De Socrate, je sais deux ou trois choses en forme de paradoxe. Sa laideur, d’abord : Alcibiade le comparait aux Silènes, ces effigies monstrueuses ornant les coffrets où les Grecs rangeaient les figurines des dieux (“Le Banquet”, 215 b) La rigueur de sa dialectique, qui le rendait redoutable comme un « poisson-torpille » (“Ménon”, 80 a) ce qui ne l’empêchait pas, de temps à autre, de s’adonner à la poésie, sa part d’irrationnel. Sa mort enfin, véritable chant du cygne d’un homme qui déclare tranquillement, au moment où il porte la coupe fatale à ses lèvres, qu’il va parvenir à la plénitude de l’existence
Socrate a une façon bien à lui de dialoguer. Il vous déroute par l’ironie (eirôneia), qui consiste à exprimer un point de vue identique,Comme vous tous, insinue Socrate, je ne possède pas le savoir, seulement moi j’ai l’avantage de savoir que je ne sais rien. Cette conscience de l’ignorance reste, en 2004, un excellent antidote au dogmatisme… Et c’est le début de la connaissance.Socrate incarne la figure du philosophe complet, dans sa double vocation : vouloir la vérité et exister vraiment.
Ce qu’on doit chercher à savoir, c’est de quelle façon on doit vivre sa vie pour qu’elle soit la meilleure possible. socrate

A lire

“Le Banquet”, “Apologie de Socrate” et “Phédon”, “Gorgias”, “Ménon”
Dialogues de Platon où l’influence de Socrate se fait encore sentir (Le Livre de poche, 1991, 1992, 1996, 1999).
“Eloge de Socrate” de Pierre Hadot.
Un petit essai brillant qui dresse un portrait original de Socrate (Editions Allia, 1998).
“Platon et l’Académie” de Jean Brun.
Un classique pour situer le contexte intellectuel de l’époque (PUF, 2001).
“La Naissance de la tragédie” de Friedrich Nietzsche.
Lire les chapitres 12 à 19 sur les rapports de Socrate avec le rationnel et l’irrationnel (Le Livre de poche, 1994).

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Gandhi
militant de la bienveillance
Surnommé le Mahatma, la Grande Ame, l’avocat Mohandas Karamchand Gandhi est connu pour son combat non violent contre l’occupant britannique. Apôtre de la désobéissance civile et de la tolérance religieuse, pratiquant assidu du jeûne et de la méditation, il laisse un héritage spirituel immense. Fils et petit-fils de Premiers ministres, Gandhi naît à Porbandar, petite principauté du Gujarat, à l’ouest de l’Inde, dans la caste des marchands. Marié à l’âge de 12 ans, il laisse sept ans plus tard sa femme et ses quatre enfants pour aller étudier le droit en Angleterre malgré l’interdiction de sa caste.Recruté en Afrique du Sud, il subit la discrimination raciale et s’engage en faveur des siens, jusqu’à fonder le Congrès indien du Natal. De retour en Inde après plus de vingt ans passés à l’étranger, il trouve le pays ruiné et affamé. Il parcourt alors des milliers de kilomètres pour réveiller les consciences, multipliant les appels à la désobéissance civile auprès des paysans et ouvriers.
En 1930, il prend la tête de la Marche du sel : suivi par des milliers d’Indiens,En janvier 1948, Gandhi entame à Calcutta une grève de la faim destinée à stopper les massacres. Le texte de la réconciliation est signé.
Deux semaines plus tard, il meurt assassiné par un extrémiste hindou, laissant derrière lui une nation libre, mais bouleversée à jamais. Le choix de la non-violence Gandhi est, avec Martin Luther King, la figure historique de la non-violence. Ses moyens d’action sont le jeûne et la désobéissance civile de masse. Il part à la rencontre des paysans, des mineurs, des ouvriers, pour leur insuffler sa foi en une société plus juste.
Il laisse derrière lui de nombreux textes de sagesse. La satyagraha, la voie de la vérité « La non-violence a pour condition préalable le pouvoir de frapper. C’est un refrènement conscient et délibéré du désir de vengeance que l’on ressent », expliquait Gandhi à ceux qui n’y voyaient que de la résistance passive. La satyagraha, la « voie de la vérité », consiste au contraire à combattre le mal en soi et à l’extérieur, mais sans l’alimenter.
Ce qui est visé n’est pas le résultat politique mais le but spirituel ultime, l’ahimsa, le « refus de nuire », la non-violence radicale et la bienveillance envers tout ce qui vit. Pour Gandhi, l’émancipation politique passe nécessairement par la libération spirituelle.
' (Durant toute ma vie, le culte opiniâtre de la vérité m'a appris à mesurer tôt la beauté du compromisIn Autobiographie ou mes expériences de vérité ) ghandi

a lire
Autobiographie ou Mes expériences de vérité.
« Décrire la vérité, telle qu’elle m’est apparue, et de la façon exacte dont je l’ai atteinte ; voilà quel a été mon effort incessant. » C’est ainsi que Gandhi présente ce texte, véritable bilan de ses expériences terrestres et spirituelles (PUF, “Quadrige”, 2003).

Gandhi de Christine Jordis.
Une biographie attachante et fouillée, qui mêle subtilement le parcours factuel et historique de Gandhi au cheminement de sa pensée. Un texte agréable à lire et très bien documenté (Gallimard, “Folio”, 2006).

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